一开始，他听朱翊钧替何心隐解析他的学问为何只有少数人支持，还担心朱翊钧是在有意帮何心隐弘扬其主张的学问。        现在朱翊钧这么说，他才没有了这样的担心，且瞥向了何心隐。        “有教无类，皇上何必非进士才肯视其为自己门生？”        “小民怎么就不能为天子生，此非有德者之举！”        何心隐则因此不服气地辩驳起来。        朱翊钧呵呵冷笑：“你不必动不动拿有德无德来定义朕，朕可不认你这套道学，在朕的眼里，这人的地位就是有差别，人就是想做人上人，也包括你何心隐。”        “所以，朕的门生的确只能是进士，非进士就是不能！最多进士有文武之分！”        张居正听朱翊钧这么说，彻底地放了心，知道自己这位皇帝学生，果然没有认同何心隐的思想，虽然认同百姓有欲，君王有欲，但最终还是没有跟何心隐一样要主张平等。        “怎么跟颜山农一个德性？”        何心隐滴咕了一句。        “你在说什么？”        朱翊钧倒是耳聪，听见了何心隐的滴咕，只是不清晰，也就追问起来。        何心隐也不敢隐瞒：“回皇上，，您和颜山农一个德性，颜山农招收弟子，非得要殴打求学者三拳才能使其为自己弟子。”        “何心隐！你简直是大逆不道！”        张居正这时最终还是忍不住呵斥了何心隐一句，且对朱翊钧道：“陛下，臣请诛何心隐！”        张居正其实一直没主动要求朱翊钧杀过谁。        包括之前的刘台、傅应桢还有伏阙被杀的言官，以及因清理门户被杀的官员，本质上都是出自皇帝朱翊钧的授意。….张居正被动配合而已。        也可以说是主动背锅。        而这次，算是张居正第一次主动要求皇帝杀人。        可见，何心隐是真的触怒了张居正，让张居正真的无法再容忍。        “先生不必生气。”        朱翊钧倒劝了张居正一句。        主要是他来自后世，对何心隐这种没把君王看得太重的人不怎么感到意外，也就没那么有太大的情绪波动，只呵呵冷笑了一下，然后继续对何心隐说道：        “你这个比喻不恰当。朕对成为天子门生的人设门槛，是因只收能勤学且品德兼修有报国之志的优才，而非损其人格尊严，使其先弃己之人格尊严；”        “颜山农要做他学生者先受其三拳，算是先损其人格，使其只能受他操控，而愿为其掌控奴役；”        “所以，你当时才想不通，也找机会打了颜山农三拳，而天下读书人则没有因为朕这样做而想不通，不愿意考科举；”        “这就是差别所在！”        “人格要被尊重是每人自然而生的需求，朕怎好夺之辱之？只有自己弃之的道理。”        “故朕不强夺任何人之人格。但人的确有地位之差别，也有追求自己贵于他人之权利，朕也不能逆此人情，而不令天下人有求贵之心。”        “所以会给优秀者以更高的地位！”        “你何心隐的道学错就错在这里，只注意到要让天下人在人格上平等，却忽视人有求贵之权利。”        “所以，百姓在受了你们的道学影响后，虽然承认要反抗不公，但更愿意以暴动的方式，把造成不公的大户与贪官劣绅踩在脚下，肆意凌辱，而夺其私财，罪其无辜家人，而造成自己地位在其上的事实。”        “你们自己也是一样，只注意到要人人为友，却又还是心安理得享受着功名带来的特权，心安理得的享受居于百姓之上的地位；”        “乃至到你刚到御前时，也还是想着利用朕的地位高于朕的先生，利用朕是君，朕的先生是臣，且利用朕的皇权来除掉先生！”        “所以，你才在见到朕时，故意先向朕的先生求饶，刻意造成一种天下人包括你何心隐一介儒生，也畏朕先生甚于畏朕的现象给朕看，然后好让朕因此有杀先生之心！”        朱翊钧说着就问何心隐：“告诉朕，你是否是这个心思，而不是真的仅仅觉得先生不会容你？”.        枫渡清江提醒您：看完记得收藏