申时行听后难掩激动之色，立即拱手而拜道：“陛下此为良谋也！比禁天下书院讲学，无疑更利国利民。”        “书院原本多靠地方官僚与乡绅资助。”        “所以，要么因官僚积蓄不足，故往往因一官僚重学校而兴，也往往因一官僚轻视学校而衰；”        “也往往因当地新崛起的乡绅愿意助学而兴，也往往因新崛起的乡绅不愿意助学而衰。”        “另外，又因为在书院讲学者多为官绅，故书院从学和管理书院者，也就多得官绅庇佑而逃税乃至侵民田产或强役兵民；故使市乡之小民对其多为鄙夷。”        “也正因为书院讲学者多为官绅，而百姓难进，所以，书院所讲所传之学多不切实际，多是空谈心性，这也是太师不喜书院讲学之原因。”        “若能由朝廷出资接管天下书院，一则可以免使书院扰民，二则也免治学之地不能延绵文道，三则也可免使书院讲学之士绅皆是空谈之辈，而能得朝廷引导，多重实际，为将来崇尚太师重事功之实学做准备。”        申时行附和起来，且对其做了一番分析。        如此，既是不让天子觉得自己只是简单的奉承而是真的有在思考，也让天子看见自己是否与其理念一致。        “那就同时下诏，增设学部，拆分礼部举业与学校事务于学部！”        “同时，下诏令各布政司学政官查缉天下书院，奏请为官学，且奏请所推山长和书院其他管事者为学部祭酒官和司业、博士等官，同国子监祭酒品级，直属学部管理。”        “另外，各布政司学政官兼任学部侍郎官，以便于管理所在布政司的书院。”        朱翊钧也就如此对申时行吩咐起来。        申时行听后拱手称是。        于是，不久后，朝野就开始得知皇帝已下诏祀王守仁、陈献章二儒于孔庙，还增设学部，收天下书院为官学。        “谓崇王则废朱者，不知道固相成，并行不悖。盖在朱时，朱与陆辩，盛气相攻，两家弟子有如仇敌，今并祀学宫。朱氏之学，昔既不以陆废，今独以王废乎？”        “故守仁、朱熹学术，互相发明，不能因此废彼，当令其从祀。”        张四维在《邸报》上看见诏旨内容后，就暗自念了起来。        一时，张四维念着念着就把《邸报》摔在了桉上：        “先严行考成之法，现在又让王、陈从祀孔庙，我这个首辅还没下呢，他申吴县就这么迫不及待地要露自己锋芒？！”        张四维突然觉得，自己可能会在史书上的评价，可能连申时行都不如，也就更为沮丧起来。        “让王、陈从祀孔庙，这是要先鼓励世人在道学上敢于离经叛道，然后在制度上也敢于继续违背祖制吗？”        而本就对时下内阁对推行考成而严重不满的御史李植，则在看见这《邸报》后，颇为恼怒地对顾宪成、李三才等同僚说了起来。        “真是好文章全在起手，内阁这是有意乱天下人心！”        李三才也沉着脸说了起来。        顾宪成素来就对王学颇为批评，如今更是直接唾骂道：“申吴县果然非坦荡君子！为让天下人不再非议江陵，竟不惜先让王、朱二派士人乱起来，转移天下人视线！”        说着，顾宪成就又抬头看向李三才、李植道：“但的确是高招！”        李植则问道：“那他申吴县到底崇尚什么学问？”        “他是江陵学生，但江陵不提倡讲学，更不主张崇扬王学，饶是所留遗书里提到的学问已大不同昔日主张，但依旧是不主张空谈的！而偏偏他又为王学正名，岂不有违师命？”        “卑鄙无耻之徒，自然是什么利于他掌权，他就推崇什么！”        “他估计唯一崇尚的就是权力！”        “他比张蒲州还要善于伪装！”        李三才冷声说了起来。