的书籍让徐云感受了一番知识的重量后，牛顿的心绪也逐渐平复了下来。        随后他仔细的观察了一番这个陌生人，发现对方除了容貌特殊之外，无论是衣着、肌肤还是皮肤的饱满度，都与寻常流民有着极大的区别。        尤其是他鼻梁上带着的那副眼镜，一般人家恐怕举家都买不起这种金丝边材质的辅助工具。        加之此时牛顿还是个刚刚获得学士学位的在校生，心境相对来说没有成人那么复杂――在校生的单纯大多数时候会体现在借钱上，不知有多少未出社会的学生，对于‘人心险恶’这四个字的认知，就是来自借给室友的第一笔钱。        综合以上诸多原因，牛顿这才选择将徐云带回了自己家，并且在一番思量后将徐云脚上的那双鞋占为了己有。        没办法。        牛顿自己脚上的唐卡鞋只在侧面加了点鹿皮，其他部位都是粗制的棉麻，内嵌的甚至还是几片旧布，漏起风来那个酸爽哟......        毕竟救人是一回事，对方侵犯了自己权益交处罚金是另一回事。        哪怕闹到了林肯郡的郡法院，这事儿也肯定是自己占着理。        随后看着徐云光秃秃的脚底板，牛顿弯下腰，从收纳柜的底端拿出了一双带着一堆补丁的拖鞋。        接着啪嗒一声，把它丢到了徐云面前：        “上个礼拜刚洗过的鞋子，穿上吧，另外我有几个问题想问你。”        十六世纪末的英国正处于克伦威尔去世、查理二世复辟的年代，也就是斯图亚特王朝时期，因此整个社会的思想极度混乱，这点在先前提到的《布尔条例》的传播过程中显得尤为鲜明。        《布尔条例》‘罚金’的思想深入人心，所以经常可以见到下面这种场面：        一个误入其他人庄园的体面人被抓了，有些时候甚至可能被暴打一顿，接着主人将他身上某个有一定价值的物品拿走，又询问了他的来路，最后双方一见如故，晚上就在餐桌上吃起了饭――然后那个物品还是没有还给人家。        这玩意儿就和本土古代裹小脚、霓虹那边的剖腹观念一样，离谱，但却很具时代特色。        也正是因此使然，牛顿才能做到既拿了徐云的鞋子，脸上又仿若无事一般的与他进行起了交流。        视线再回归屋内。        徐云虽然很难理解牛顿的具体思维，但他本身也没觉得那双鞋有多重要，高低不过328而已――尤其是在所有物理人的祖师爷面前，这还叫事儿？        因此他的表情也很平静，开口就是一套流利的早现代洋屁：        “谢谢，请讲无妨。”        听着徐云标准的英语，牛顿眼中终于闪过了一丝好奇：        “自我介绍我一下，我叫艾萨克・牛顿，你呢？”        徐云闻言张了张嘴，下意识的就想把自己的名字说出来。        不过在名字即将脱口而出的刹那，他忽然想到了任务的那个提示――虽然这是个平行世界，但可能有些痕迹影响到后世。        如果这所谓的痕迹是名字并且很凑巧的带上其他一些外貌细节的话，保不齐会有一些麻烦.......        至少从稳这个角度上来说，报本名显然不合适。        然而话将出口，留给徐云思考的时间并没有多少，因此他只能反射性的替换上了脑海中印象最深的某个名字：        “在下......”        “厉飞雨。”