老神汉把桌上的镜子收进褡裢袋里， 取下了供桌上撑开的、属于全卓的那块‘坛神布’，将全卓的几张傩面也从供桌上拿开，转而拿出自己的坛神布，在供桌上撑开竖起。 他的坛神布上， 同样画着一副简陋的图案。 乃是一个长着五个头的女子。 女子的头发在半空中交错着，好似变成了黑色海洋。 ‘她’的每一张脸都一模一样——涂着腮红与红嘴唇，看起来滑稽又丑陋的五张脸，在这五颗头颅下，是细如竹竿的脖颈，以及脖颈下比例更小的四肢全身。 挂上坛神布， 设下香炉， 供上香火。 老神汉一手持师刀，猛烈摇动，师刀上的八个小环相互碰撞，哗啦啦作响； 一手持牛角号，凑近嘴边， 猛然吹出沉沉的恸哭之音！ “呜——呜呜——” 这声音响了五秒钟，老神汉放下牛角号，转而拿出一面令旗，黑底的旗子中央画着一个红色的血手印，他将血手印旗子朝前一掷——令旗正扎在香炉中， 阴风倏忽间在这临时香坛上起旋飞舞，将那支三角令旗旗面撑得笔挺！ 老神汉见此情状，骤然发出刻意掐细了的尖锐声音：“俺是楛山黑山法教二十代大神癫张元乙呀——今来替人赎魂买命， 奉请苍头娘娘、黑风娘娘、白面娘娘、兔唇娘娘、瞎眼娘娘——五头娘娘，到咱这个坛神香烟会上来呀！” “婆娑诃！” 那老神汉念完开坛经后，跟着诵一句‘婆娑诃’。 苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后，也会跟一句‘婆娑诃’，他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中，但此下老神汉也在念经过后，诵一句‘婆娑诃’，颇让人摸不着头脑。 佛门与端公法脉应该无甚关系。 佛门的‘婆娑诃’与端公法脉的‘婆娑诃’，或只是音节相同， 但各自表意不同。 老神汉开坛经诵完， 香坛上毫无变化。 他对此似乎早有预料，接着就道：“娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱不开身，今天才来拜娘娘嘞！ 今天请了娘娘来，娘娘上了我地身， 我带娘娘去找相好诶！” 老神汉的言语声，夹杂着一些怪异的腔调，此下听起来，竟好似戏腔一样，有些婉转。 他话音落地的刹那， 四下里周旋的风骤然间汇集而来， 阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。 那些看不见摸不着的诡韵笼罩于‘香坛’之上，使得‘坛神布’产生道道褶皱，上面勾画的‘五头娘娘’图案在起皱又平复的过程中，好似活了过来！ 每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！ 极浅极淡的‘神韵’从那张坛神布上流转而出！ 若苏午当下守在供桌侧畔， 就能发现，坛神布上勾勒的‘五头娘娘’画像，完整临摹了某个恐怖厉诡的‘形神’，摹画者抓住了那个厉诡最核心的某种特点，将之诉诸于布帛之上！ 摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上， 就形成了一种‘神韵’！ 此种‘神韵’虽然远远弱于苏午从天人交感境界中获得的神韵，但神韵留存于破布之上，将之固定下来，也就使得老神汉有了与厉诡沟通的‘渠道’！ 他在自己脸上涂脂抹粉， 则是在临摹厉诡的‘神韵’，借此拉近与厉诡的距离，让画上真正牵连的厉诡，能够在自己发癫的情况下，上到自己身上来！ 破布上的‘五头娘娘’笑得嘴角都要裂开到耳根了， 香炉里的线香飞快燃烧到根部， 那支三角令旗上的‘血手印’忽然滴落出殷红的血，强烈诡韵从那一滴滴不断顺着旗杆淌落的鲜血迸发出来！ 老神汉嘴里咿咿呀呀地唱着：“娘娘还能信小弟诶，小弟一定出死力，叫你跟你相好呆一块，俩个都能尽兴又如意诶……” 他一边唱着这些不着调的经文， 一边拿出一张黄纸，铺在桌面上。 之后拔出香炉里不断滴落鲜血的令旗，使鲜血能滴在黄纸上！ 鲜血在特制的黄纸上蜿蜒流淌， 形成一些诡异的纹路， 皆是‘厉诡文字’！ “婆娑诃！” 这时，老神汉又在经文末尾跟了一句‘婆娑诃’，纸上的厉诡文字，随着他念出这末尾真言以后，一下子被他看懂—— 他嘴里跟着发出尖锐而阴森、怪异又恐怖的厉诡音节：“唵哒嗒蕲艾鉿郏嘛喇！” 一言落！ 原本汇集于香炉中的、那些具备浓烈诡韵的鲜血，此时裹挟着香灰，竟在炉中聚结成了一根手指头粗的血色线香！ 那点燃的香头不断飘散出缕缕血气！ 老神汉双眼不断上翻，显出泛着血色的眼白，他一边努力挣扎着，回正自己的眼珠，一边伸手