个都是不文明的主，尤其善于乱写乱画。        比如苏轼，爬个庐山，回头一看有个墙，拿起笔就开始写：横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中……        再比如辛弃疾，睡不着觉，就在客栈墙壁之上乱写：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山……        当然，乱写乱画最出名的，估计还是陆游的《钗头凤·红酥手》与唐婉的《钗头凤·世情薄》，不仅留名于当时，还收费于后世……        这些人搁在后世，估计是要上旅游黑名单的。        也不知道古人为什么那么喜欢乱写乱画，就没一个人想到，在课堂上弄个黑板，满足下自己无处安放的躁动？        几千年来，不是拿着竹简上下抬头，便是拿着书籍左右摇头，就没一个想过变通，弄点教学设施啥的？        朱允炆拿起板擦，啪地一声拍在桌子上，道：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。朕希望诸位可以明白，学问如海，而海洋之中，不仅有四书五经，还有数学、商学、农学、医学……”        “有人告诉朕，学问只需学习四书五经，便可掌治民之道，看察天下至理。呵呵，朕不信这一点。在朕看来，种种学问，皆如人之奥秘。”        朱允炆说着，走至黑板一侧，将最上面的白纸扯落，显露出了一张图画，画中所展示的，则为人体图，以不同颜色，刻画着五脏六腑、骨骼与经络。        拿起竹棍，朱允炆点了点纸中画的人结构图上，严肃地说道：“四书五经，便如人之心脏，如人之骨骼，人无心脏不活，无骨骼不立。然于人而言，仅有心脏与骨骼，是活不下去的。农学便如人之胃肠，诸位不主张学习农学，岂不是要饿肚子？”        “商学便如人之皮肤，不研究商学，岂不是连皮肉都不顾了？人总是要穿衣要脸的，一个个过得像是乞丐，灰头土脸，朕也不敢喊出盛世之言。”        “兵学便人之脾肾，主精神。若是一个人少了肾，你还有力气吗？若是一个国家少了肾，还能硬起来吗？”        “天文学……”        方孝孺、陈迪、练子宁、杨博、金幼孜……        众人第一次感知到思维的拓展，意识到原来除了四书五经之外，那些往日里看不上的杂学，竟都与自己息息相关，从不曾离开过。        它们也是重要的，也是需要学习，钻研的，也是有用处的。        只靠四书五经，只靠诗词歌赋，是种不出来粮食，买不来衣服，打不出兵器，赶不走敌人的。        真正的学问，应该是海纳百川，而不是三千弱水只取一瓢饮！        在这一刻，众人对于杂学的鄙夷，逐渐消解，转而以平视的目光，审视那些曾经不入眼的学问。        扯下人体结构图之后，下面展示的则是大明疆域简图，朱允炆讲述道：“朕主科考，以大治天下为纲，大明之大，如何大治，状元杨荣曾言，以农业为基，为百姓为基，垒出大治天下！朕深以为然，朝廷运转，官员俸禄，军士武备，哪一样不是以百姓为基？”        “可有些人，欺百姓如狗！没错，便是这里，凤阳怀远！甚至还有白莲教作恶于定远！”朱允炆指点着两地位置，然后说道：“朕深居京师，难去地方，可地方之黑暗，不可不察，这才有了郁阁亲出京师。”        “前段时日，有官员弹劾张显宗，说其以邻为壑，转嫁灾祸于山东，置山东子民于水火。呵呵，诸位你们且看看，当时大雨倾盆，黄河暴涨，已至堤岸！若不行分洪之举，开封、淮安、宿迁、涡阳、亳州乃至整个凤阳府，都会陷入沼国！”        “张显宗以身许国，浩然正气，竟也有官员污其名誉，朕答应，百姓也不答应！”        “再说新军之策，屡屡有官员上书，弹劾军费开支增大，甚至还有人提出，眼下江山安定，河海清宴，应马放南山，刀枪入库，成百姓之福。呵呵，在朕看来，如此之人，就应该去边疆戍边！”        朱允炆冷厉的目光扫过众人，严肃地说道：“没错，眼下鞑靼、瓦剌正在内斗，无瑕南下，可诸位也是看过《三国志通俗演义》的吧，天下大势，分久必合，合久必分，并非妄言！鞑靼瓦剌也会从内斗重新走上整合，走向统一，到时候，大明马在南山，刀枪在库，军士都在田间，谁来保护大明？”        “前宋倒在了铁蹄之下，妻离子散，国破家亡，便是不重民心，不重军制。朕绝不会重蹈前宋覆辙，军队在任何时候，都必须加强！加强绝非是数量问题，而是战斗力问题！眼下有三大营，日后还会有独立的二炮营，眼下有水师船队，日后还会有水师舰队！”        “说朕穷兵黩武？朕并非好战之人，只想告诉你们，大明若想要存在下去，便需要有人守护！我们享受的所有安稳，皆是因有人为负重而行！”        “新军之策，让利于军人，有错吗？他们为大明江上戍边，生死一线，凭什么就不能被世人尊重？难道我们一边被他们保护着，一边鄙骂他们为不值一提的武夫？”