其实以当时的眼光来看，改革开放之后，在民间缓慢恢复起来的古玩交易。        不冠以“古玩”的名义，而只称其为“旧货”，是极有道理的一件事。        这不光是因为当时国家的法律法规严禁这种民间文物交易，需要借“旧货”避讳，给这种有点见不得光的行为打个掩护。        也是因为经历过“运动”浩劫之后，幸存的好东西实在寥寥，真正能够得上古玩标准的东西已经不多了。        过去古玩定义是什么啊？        这点，康术德曾经告诉过宁卫民。        老爷子说只限于半坡彩陶、红山古玉、商周鼎彝、秦砖汉瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窑、明代宣德炉、还有名人字画、明清瓷器、田黄鸡血、老墨古砚、珐琅雕漆、玛瑙翡翠、犀角牙雕、铜镜古币、内画烟壶、香囊扇坠、缂丝刺绣之类。        总之，过去说的“古玩”，无不是高端的文雅之物。        古语有云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。        可见阅读能让人有所收获，能带来价值。        宁卫民以自己的亲身体会，再次确认了这一点。        还别看这份报纸仅仅提供给了他一个挣钱思路，但价值却不可限量。        要知道，头一阵，他既然不打算再养鱼了，并不是没想过把孵化神仙鱼的法子卖掉。        可问题是，花鸟鱼虫市场里全是小打小闹的业余小贩，真没有几个阔主儿啊。        像古四儿，就算精明，有魄力的了。        但实力却完全不入流。        这小子连买他两窝儿鱼都费劲，为买方子能出的价码简直太可怜了，只愿意出区区一百块。        哪怕这小子愿意再找俩哥们儿和他来一起合着买，每人都出一百块，又能有几个子儿？        对他来说，实在是杯水车薪，没多大意思。        而他要是再去找其他的鱼贩子，再多卖一手呢？        倒不是不可以。        可一是古四儿他们肯定惦记做垄断生意，多半知道了不乐意，怕是会上门找他麻烦。        二是他也没法让别人相信他啊。        古四儿是亲眼看见他弄出了鱼，才信服他的能耐，愿意出大钱来买。        其他的人凭什么？        谁都知道不见兔子不撒鹰。        等他再养出一窝鱼来证明？        忒麻烦了，不现实啊。        更何况这养鱼的招儿本就是一层纸，捅破了实在没什么。        古四儿他们如果想降低成本，那么打弄走方子起，人家自己就可以低价往外卖了。        他向鱼贩子们兜售方子，还能快得过古四儿他们？        所以这事儿怎么看都不打合适，他只琢磨了一下，就没再动过心思。        不过现在就不一样了。        他完全可以效仿那位卖鹌鹑养殖技术的聪明人，通过传媒的广告，把买家的范围无限扩大化啊。        那针对的就不是几个鱼贩子了，而是全国的鱼贩子，甚至是广大的养鱼爱好者。        他这么干，也就等于是蹭了官媒的便车，走信息产业化的路线了。        原本应该是一锤子买卖的死资源，一下子就盘活了。        要知道，这年头，报刊的公信力可是超强啊。        人们的思维存在一个盲区，往往认为刊物是国家办的，上面广告就可信。        那从这里面到底能掏出多少真金白银来，已经成了不可限量的事儿了。        不过话说回来，办法虽好，可真想实打实沾这个光儿，恐怕也没那么容易。        因为这个年头，大家对广告还认识不一。        在一家工厂和一个企业刊登广告都得再三斟酌的情况下。        个人发布广告，而且是一个二十初头的小青年要发广告。        绝对算是一件令人侧目的新鲜事儿。        广告当然不能随便登，提供的广告内容在报社的广告部门必须通得过，这是一个前提。        就冲宁卫民的年纪，就冲他刊登这样另类的广告内容。        恐怕对方肯定多有顾虑，要通过审核没那么容易。        其次，广告也得投对地方才行啊。        全国性的刊物当然好。        可大报对刊登这样的不上档次的广告大约没多少兴趣。        小报估计没那么死板，而且价钱也可能便宜不少。        但宁卫民同样不能因为这个，就随随便便瞎登一气。        打个比方，像让他受到启发的那份《农业经济报》就绝对不行。        因为别看农民对赚钱感兴趣，可缺乏知识和见识的思维意识决定了他们的层次。        像吃穿用这样实惠的东西，他们能看得明白，很容易相信、接受。        但是不会有那份闲情逸致去养鱼的，更不可能感受到其间蕴藏的财富价值。        宁卫民如果真把钱投在这样的报纸上，估计很难有什么回报。        这就是针对正确客户群投放广告的重要性。        那么在什么样的刊物上投放广告，就是他