第十六回 明月夭桃谈诗判史 峻岭奇峰瞻古视今 轶青不再去看月下那险峭雄奇之峻景，在一旁大石上倚坐，幽幽dao：“……gong阙万间都zuo了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 昭一挥手，撩袍席地而坐，dao：“谬哉！若遇昏君，声色犬ma，敲骨xi髓，苦的自然是百姓；但若能有明主在位，富国强兵，励jing1图治，则必为清平盛世。” 轶青心中暗dao，他一再辨别明君昏君，莫非是有zuo明君之志了？慢慢摇toudao：“非也。昏君、明君——不过一ti之两面，如一只手的手心与手背，反手云覆手雨，都属于同一只随时掌控天下人命运的铁掌，轻易拿nie世间百姓的生死，无本质之异。” 昭蹙眉dao：“你这话忒的有失偏颇。既然昏君明君并无差别，那何来尧舜？何来禹汤文武？何来文景、贞观之盛世？又何来商革夏命、周革商命？何来秦三世而亡？” 话既说开了，轶青也不再避讳。她今日一早便觉得百无禁忌，不愿受俗世诸多规矩礼俗束缚，是以在汤浴后打扮了这一shen不lun不类、非男非女的模样。此时索xing放开了胆子，dao：“北院王才是只见其表，不见其里，怕是『学而不思则罔』，妄读了二十余载圣贤书。” 昭觉得他的青娘今日与往常不大一样，似乎更随心所yu、肆无忌惮。他许久未听她这般直xing子讲话，不禁chun角微扬，追问dao：“哦？那你倒说说，你从圣贤书里读出了什么？” 轶青遥望着月下崚嶒的西南崇岭，缓缓dao：“也不可光着眼于书本，而是要结合实际。儒家常言以仁孝治国，国中便似一家：君父为一家之父祖，平民如一家之子女，官员便如家中的媳妇，上要顾着老的，下要顾着小的——”，斛律昭听了轻笑，轶青继续dao：“——依我看，这比喻却不甚恰当。 “何谓仁？何谓孝？若孝悌仁义忠信贞廉只能按照如《孝经》《列女》上所陈述的事迹、以激dang的言语自我勉励而糟践了纯然肺腑的自我本心，那便不是真的仁孝，学了也似没学，都是给旁人zuo个样子演戏罢了。臣民既非真的忠孝，非真的奉君如父，那么君父便也非真的仁爱，非真的养民如子。即便臣民真的忠孝，也难免是被君父和官员愚弄，灌输一套忠君爱国的思想。一切不过是权力大的压迫权力弱的罢了。 “依我看，国家实则更似一农庄：君父便是庄子的主人，平民乃ma牛羊鸡犬豕，官员则是庄子上的佃hu牧人，被主人雇来guan理六畜的。” 斛律昭未曾料到姑娘说出如此惊世骇俗的言论，讶的双chun微启，一边暗暗赞叹，一边觉得她是信任自己才愿说这些与他听，一边又好奇不已，问dao：“那在这庄子上，明主庸主奚辨？” 轶青继续dao：“明主便是那能看得长远的，知dao猪得养的fei了再宰，也知dao鸡若今日都杀了，明日便没的生dan了。庸主不善经营也罢了。最怕的却是那及时行乐的昏君暴君，今日想吃全羊宴，便把羊都杀了，明日筵宴全村，把牛全宰了，折腾到最后，无可奈何了，不得不杀鸡取卵，涸泽而渔。等地方和中央的国帑都没钱了，自家圈里的猪骨髓都被敲出来xi了，还要把手伸向别人的猪圈。” 她从远方群山间移眸望着斛律昭，继而dao：“不过，你瞧，对于这庄园上的畜生们来讲，所谓明主、庸主、昏主的差别，无非是主人来宰它们的早晚。只要它们不逃出农场，最后无论如何都是被宰、被利用、被啖食血肉、dannaipimao被盘剥，本质上并无差别。无论是明君在位还是昏君当dao，它们最后都是一个死，不过是迟早罢了。至于那些佃hu牧人——他们收了主人的钱来zuo事，无敢不言听计从的。” 昭默了片刻，摇tou一笑，不置可否dao：“未料你心里tou竟如此愤世嫉俗。可依你们汉人的话说，‘文死谏，武死战’。也又一些官员是敢说实话，愿zuo实事的。” 轶青也笑，dao：“我也未料北院大王心思竟如此的纯。你说了，‘文死谏，武死战’。文之谏，如武之战，是抱了必死的决心的。纵使我南朝官家有祖训不杀文官，苏学士不照样因写诗而险些丧命？敢以死相谏的义士，自古以来又有多少？而虚心纳谏、从谏如liu的君王，更是寥寥无几。如汉废帝海昏侯刘贺，在封地zuo昌邑王的时候就素来狂纵，动作无节，即便武帝丧期也游猎不止。中尉王吉苦口婆心，劝曰：『明师居前，劝诵在后，上论唐虞之集，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之dao』。刘贺嘉奖之，赏酒肉无数，其后复放纵如前。又有郎中令龚遂，常内谏于刘贺、外责备傅相，引经义、析祸福，至于涕泣，面刺刘贺之过失。刘贺掩耳而走，曰：『郎中令善愧人！』刘贺既立为帝，荒淫更甚，王吉、龚遂、太仆丞张敞屡上疏规劝，无果。一个月后，大将军霍光终于将其废黜。 “刘贺之恶，若论帝王而言，并非十分的过分，与桀纣暴君比更是不值一提，《汉书》所谓二十七日内犯下一千一百二十七件事，平均每天四十二件，每个时辰三四件——”，昭听了又笑，少女继续dao：“——多也是不值一提的小错，并非草菅人命的大祸，否则书上早一一列举了。然而，一众大臣长久