留以北燕女子血脉为主要传承的玺主制。 南周与北燕的恩怨可以追溯到纪元前人皇时期，传说祖龙薨于骊山，江河淮水四渎诸君蒙昧，大地干涸开裂，祖龙长女自号龙母，携水族自西向东渡海，而氏族人皇挟弓重伤龙母，龙母的血
化为江河。人皇长子扶辛勾动江河四溢，人族之危就此解决，而人皇长子扶辛也因此被推举为氏族首领。 人皇次女种纣却
：“水随月满则溢，彼忧，恐患。”她认为水会随着月相出现变动，这会给人族带来祸患，于是联合淮之岐、无智鼈开挖沟渠，从江河两
分支为淮河、济水，后世将其并列，共称为“江河淮水（指长江、黄河、淮河、济水）”，淮之岐、无智鼈也因此成为淮河、济水的神灵。之后，在南周传说中，次女分裂了氏族，勾结妖魔，用人皇的血治愈了龙母的伤口，换取人族与水族之间的友谊。而在北燕的传说中，长子杀死了人皇，
落分裂，次女带着族人与重宝逃到燕山，打通灵渠，祭天下名山大川，将五岳视为三公，取四渎为诸侯，由此建立了北燕。 稷下学
风气开放，许多老师都对南周与北燕的传说十分感兴趣，他们认为现代修行者起源于人皇燧与种纣（人皇次女）。端晨拜入的北燕连剑山认为人皇兵戈为武之始，端昭所拜入的玄阴一脉却认为种纣是最早的修行者。许多
怪妖魔，尤其是水族一脉也将种纣奉为先祖，他们认为种纣子嗣理应是北燕的统治者。 来学求学的学生
括五湖四海，端昭的同学里虽然有阿汉金帐人、狼庭人，北燕人与南周人，但她还未曾见过除人族以外的生物……唔，她自己不算。 端晨一边敷衍着孙师弟，一边仔仔细细给端昭穿
整齐，他声音略有几分低沉，听起来十分撩人：“昭昭下学期也快接
其他同学了，今天我先跟孙师弟去看看，明天晚上回来陪你。十万大山万寿那边你别去，都是些还未驯服的披
鳞之辈。” 端昭晚上还有观星课，多亏端晨的帮助，她现在满腹赤诚，眼角眉梢皆是春意，嘴
水
泛红，她怀抱住青年的脖颈，略带几分
气地说：“哥哥，明天你要早点来接我。” ———————— 设定参考： 《礼记·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。” 《风俗通义·山泽》：河堤谒者掌四渎，礼祠与五岳同 《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。” 淮之岐：无支祁，中国古代传说中淮水水怪 无智鼈：佛告阿难世人无智；《玉篇》
属，一名神守，这里设定为济水无智鼈，拉高到跟淮河无支祁一个等级 人皇燧：燧人氏 舜 长子扶辛：尧 帝辛 次女种纣：周公 禹 这一章纯介绍背景 结束端晨的肉，下一章老二出场，江弃，弃于长江之畔，原大纲设定渚江，但考虑到江河淮水设定不能扔，剧情也得简一下，不然蠢作者记不住，就把老二移到长江了。这章背景有点啰嗦，不看也行，直接
过，主要是引入人皇氏族分裂与南周北燕的神话 历史背景