，表后附言,将于宣府开垦荒地，请老爹拨付番粮良种。赵王朱高燧没有上表。四月间，他将随船队再下西洋，正抓紧时间学习航海知识，至于种粮，实是有心无力。勋贵们的动作，明确传达出一个讯号，船队带回的番粮丰产与否并不重要，一心一意紧跟皇帝脚步才是本。皇庄种番粮，大家一起种番粮。皇庄丰产，大家共同富裕。皇庄歉收，也不妨碍猛刷天子好感度。即使赔钱，能得天子一句“忠心可嘉”，也是值得。勋贵们个个像打了-鸡-血，开展起轰轰烈烈的种粮运动。有庄田的还罢，没有庄田，或是田中已播种谷麦，干脆在自家院中动土。观赏用的花木，能看不能吃，没一点用，通通--掉。空出土地，抡起锄，翻地，种田！京城百姓本以为这些官老爷都吃错了药，几番打听，得知是天子下令，培育番粮以充民饥，造福天下百姓，无不感动。永乐帝在民间的声望，很快达到前所未有的高度，大有赶超老爹朱元璋的态势。因抢夺侄子皇位惹来的种种非议，也在赞颂声中渐渐消弭。老百姓的心目中，何谓圣明天子？文治武功盖世，百官称颂，都离他们太远。只有实实在在为民着想，让百姓丰衣足食，不会遇到天灾就离失所，鬻儿卖女，方是圣德，是明君。应天十八府呈送奏疏，言有县民耆老争先颂扬天子仁德，并有民间宿儒为天子立言。“天子圣德，万民之福！”有个别府州县衙门寻到“祥瑞”，呈送御前，言天子圣明，河清海晏，天降祥瑞，正为天下之福。对待两种奏疏，朱棣的态度截然不同。前者必须夸奖，并予耆老宿儒赏赐，当地官员也有教化之功。后者直接一巴掌扇回去。永乐帝就是靠“吉兆”起家，他比谁都清楚，所谓“吉兆”究竟是怎么回事。从登基至今，呈送到御前的“祥瑞”不知凡几，除个别，都被原样打回。因此被申斥丢官的地方官员不在少数，还不知教训，仍以祥瑞呈报，当真是自己找扇。从二月到三月，围绕种植番粮一事，朝堂上闹得沸沸扬扬。连赵王即将走出国门，随船队下西洋这样的大事都没砸出太大浪花。朱高燧很是郁闷，原来他的存在感竟这么低？郁闷之下，三天两到兴宁伯家里蹭饭吃，找平衡。孟清和一样郁闷。听家人飞报，赵王再次上门，他开始认真考量，搬到定国公家常住，钉死伯府大门的可行。“兴宁伯，孤又来了！”万分熟悉的一句话，在孟清和的脑海中里，自动替换成了“XXX，我XXX又回来了！”四十五角望天，疼啊。再不乐意，孟清和也得起迎接，笑呵呵请人进正堂，好生招待。伯府家人早去膳房告知，今日午膳必要细些。朱高燧不是独行，还带着小少年朱瞻基和三朱瞻壑。一位亲王，两位世子。换成一般人，早着喇叭燃放鞭炮，蓬荜生辉啊！