时值夏末，
绿意盎然，山上的森林古树
荫参天，农田中的稻草尖端结出些许稻穗，在漫山遍野的青绿当中增添了几抹淡金浅黄，染得片片稻田
绿浅绿，深
一口气，彷彿能将肺
都淘洗乾净。 玄黄寺就建立在山坡上，金黄色琉璃瓦的屋
在一片乡野景观中特别明亮显眼，听说那是伽楠大师入朝为官时，用所得赏赐修建的。 其馀屋舍皆为稻草屋，零散座落于田野当中。 莫儒孟照旧遣人骑
去找能借用落脚的民居，他们打算先在此地修整，再去拜见伽楠大师。 这里简直自成一格，有村落的规模却没有村长，几乎所有人都穿着补丁粪扫衣，在其中忙活劳动，而且清一色只有男人。 他们的
份有两种：一种是附近乡里的人家将儿子送来听学，顺带一两位
僕伺候起居，但少爷去寺庙听学时僕不能跟着；这些人也没有剃发，穿着的衣服也比较多。 另一种人是出家的平民，他们都有妻主或女儿可以依靠，但看破红尘，因此出家。这类人就穿着粪扫衣，
发左右剔除只留上，跟着玄黄寺作息与劳动。 听闻姚双凤一行当中有个女人，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男女大防比外界严肃得多。 即使表示姚双凤不会进到民宅内，只在车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。 虽然在外野营对眾人来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。 玄黄寺没有禁止女人参拜，而且洽谈商议这种事情，还是女人出面比较正式。 她坐在莫儒孟前，两人共骑一匹，朝着玄黄寺前进。 接近寺庙的路旁，还有几农田，只是这里种植的不是稻米，而是各类药草之类的绿植，有数人在其间劳作。 随着匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别高大的躯，那人抡着锄，似乎是在翻土。 由于尊弼国有个潜规则──以男人的发长短来判定男子地位。所以即使是出家人，也不是全剃光。 他们留着类似现代那种武士──只有蓄发，左、右、后方的发全剃掉，的长发在后脑勺上方扎一个短实的小髻，看起来相当俐落有型。 那人的发密
黑，小髻
油亮。 他穿着陈旧褪色的粪扫衣，可能是因为型较其他人都来得高大，所以穿在他上特别短，别人可以遮到小
肚的，他只遮到了膝盖下方。 粪扫衣都是
臂款式，其中右边的肩膀完全出，只是每个人都穿得严实，没有人点。 高大的僧人肌肉非常发达，跟百草村的熊大哥比都有过之而无不及；陆武的
已经不小，但陆武是
实肌肉包裹全的感觉，
脂肪比较低；而这位僧人每块肌肉都相当膨大，肌中间的
沟可能比熊大哥还要深。 他有一对黑的剑眉，下顎骨方正刚毅，跟陆武那种削瘦冷峻带江湖味的线条不同，这人颧骨较低，周一
刚正不阿的气质，感觉生活作息一刻不变，若写错字他上就会罚你回去抄一百遍那种感觉。 在日光下长期劳动，他的
肤有着务农的黝黑，汗水从他深色的肌肤上
出，随着抡起的锄挥洒出点点闪光。